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se cultiver activites lire ecouter voir peindre du réalisme à l'impressionnisme représenter au théâtre filmer revue de presse rentrée littéraire 2015 siecles xviième le baroque xviiième lire voltaire defi orient-occident critiquer débattre mettre en dialogues xixème lire maupassant lire rimbaud xx-xxième camus lire camus lire zweig lire apollinaire genres blog du personnage de roman le personnage de roman rencontrer le débat eduquer la vie bat en toi partenariats éducatifs en roumanie co-elaboration bienvenue frère olivier ressources t'le ici et te met en contact avec de nombreuses équipes de jeunes en projet. avancer ensemble requiert parfois de mobiliser de nombreuses ressources accessibles au plus grand nombre, quels que soient leurs moyens. se ressourcent ici des jeunes porteurs de projets solidaires, des jeunes osant l'expérience du désert, des jeunes mettant l'art et la culture, littérature, cinéma, peinture, sculpture... au service de leurs quêtes. explore lire c'est voir peindre exprimer l'invisible filmer raconter dans un cadre de lumière critiquer mettre en dialogues roman adapté - mis en scène au théâtre „le festival off à avignon lait à la condition des soies un roman adapté et mis en scène au théâtre.“ dans le festival off, "réparer les vivants" de maylis de kerangal est adapté, mis en scène et joué par emmanuel noblet au théâtre "la condition des soies" (petite salle de 80 places) : http://www.avignonleoff.com/programme/2015/par-titre/r/reparer-les-vivants-13706. en savoir plus bujumbura burundi. 1992. gabriel, dix ans, vit au burundi avec son père français, entrepreneur, sa mère rwandaise et sa petite sœur, ana, dans un confortable quartier d’expatriés. gabriel passe le plus clair de son temps avec ses copains, une joyeuse bande occupée à faire les quatre cents coups. un quotidien paisible, une enfance douce qui vont se disloquer en même temps que ce « petit pays » d’afrique brutalement malmené par l’histoire. gabriel voit avec inquiétude ses parents se séparer, puis la guerre civile se profiler, suivie du drame rwandais. le quartier est bouleversé. par vagues successives, la violence l’envahit, l’imprègne, et tout bascule. gabriel se croyait un enfant, il va se découvrir métis, tutsi, français… beyrouth liban. 1982. jouer l'antigone d'anouilh, avec des comédiens de toutes obédiences, druzes, palestiniens, phalangistes et miliciens de tous bords, tel un répit dans la guerre. un pari impossible, mais aussi une lueur dans les ténèbres. georges va se trouver au milieu de l'enfer, corps meurtri, esprit hanté par des visions d'apocalypse... magnifique et désespéré, le quatrième mur est le récit d'une utopie et une ode à la fraternité. antigone n'y est plus une simple pièce : c'est un bloc de mots jeté dans les flaques de sang. croisière sur un paquebot. 1941. le pire de tout, c’est de tuer l’esprit. sweig savait que la gestapo torturait ou utilisait des méthodes douces comme voler les âmes. le joueur d’échecs , un face à face tendu entre un esprit brillant et rapide à l'intelligence abstraite et un cerveau au pragmatisme brutal, raconte la vie d’un joueur exceptionnel qui ne joue plus pour ne pas devenir fou. en fait, c’est le symbole d’un huit-clos où l’homme est enfermé dans une prison sans échappatoire : comment on peut lui inculquer une autre pensée que la sienne, le rendre fou par des sévices et des interrogatoires brutaux, par la solitude ? le havre france. 2013. de retour d'une session de surf, trois lycéens sont victimes d'un accident sur la route. simon, 19 ans, est grièvement blessé. les évaluations cérébrales montreront qu'il est en état de mort cérébrale, même si son cœur stimulé artificiellement bat encore. depuis 1959, on peut être mort et avoir un cœur qui bat. quel est le véritable siège de la vie humaine ? ses parents vont-ils autoriser un don d'organes ? réparer les vivants raconte, dans une écriture en apnée, ce que le cœur de simon devient en 24 heures. alger algerie. 1942. sous le soleil. condamné à mort pour le meurtre d’un arabe, parce qu’il n’a pas pleuré lors de l’enterrement de sa mère, meursault vit l’absurde au point d’être étranger à sa propre existence. il a un point de vue décalé par rapport à tous ces autres décrits dans la froideur de l’arbitraire. qu’est-ce que les relations sociales : un jeu, une comédie ? meursault refuse les faux –semblants. c’est quoi l’absurde ? la prise de conscience que le monde est radicalement silencieux et indifférent face aux interrogations de l’homme. l'etranger "à avignon" „le festival d'avignon (dirigé par olivier py) présentait cette année un roman adapté et mis en scène au théâtre.“ dans le programme officiel du festival, "l'etranger" de camus et "meursault contre enquête" de kamel daoud ont été adaptés et mis en scène par philippe berling dans "meursaults" au théâtre benoît xii : http://www.festival-avignon.com/fr/spectacles/2015/meursaults découvrir maupassant est né à fécamp (normandie) en août 1850. il est élevé par sa mère, passionnée de littérature et amie de flaubert. celle-ci l’encourage et lui sert de guide dans ses lectures. „ c’est gustave flaubert qui aide maupassant à devenir écrivain en lui donnant des conseils. par l’intermédiaire de celui-ci, maupassant rencontre les grands écrivains de l’époque : zola, huysmans, daudet et les frères goncourt.“ après le succès de boule-de-suif (1880) et de la maison tellier (publié en1881), maupassant abandonne son emploi dans un ministère et se consacre entièrement à l’écriture. dès lors, il publie des recueils de nouvelles, des romans et des articles dans les journaux. traité sur la tolérance est un essai philosophique (1763) où voltaire développe ses idées contre le fanatisme et la persécution. « la prière à dieu » est un extrait du chapitre 23. „le fanatisme est un monstre qui ose se dire fils de la religion. nous avons assez de religion pour haïr et persécuter, et nous n'en avons pas assez pour aimer et pour secourir. (traité sur la tolérance, 1763)" ce texte présente la forme d’une prière en apparence, sachant que voltaire est déiste, cette prière est détournée et s’adresse, non pas à dieu, mais aux hommes. c’est un appel à la tolérance entre les hommes. il montre que les pratiques ou les rites religieux sont des sources de conflits entre les hommes. voltaire appelle à la liberté dans la pratique de la religion ce qui rejoint son déisme. a paris, sous louis xiv, en 1666, l'opinion d'alceste est qu'on a le devoir de dire la vérité partout et à tout le monde. philinte se moque de lui et lui montre une de ses inconséquences : il aime célimène, une coquette médisante. „sur quelque préférence une estime se fonde, et c'est n'estimer rien qu'estimer tout le monde. (le misanthrope)”.“ le misanthrope est ainsi une comédie de caractères et de moeurs, une critique globale sur les excès de la société, une comédie classique par excellence. maupassant voltaire molière tnb - théâtre national de bretagne saison 2015-2016 le padlet des représentations au tnb regards croisés... „pas plus que le roman ne peut se borner à la fiction, il ne peut se passer d'elle.“ - louis aragon „le personnage n'est pas un individu en mieux.“ - andré malraux (1901-1976) „un roman est comme un archet, la caisse du violon qui rend les sons, c'est l'âme du lecteur.“ - stendhal „le roman doit détruire les certitudes.“ - milan kundera „mais le roman ne serait rien si, dans cet auguste mensonge, il n'était pas vrai dans les détails.“ - balzac „les personnages [de roman] ne naissent pas d’un corps maternel comme naissent les êtres vivants, mais d’une situation, d’une phrase, d’une métaphore qui contient en germe une possibilité humaine fondamentale dont l’auteur s’imagine qu’elle n’a pas encore été découverte ou qu’on n’en a encore rien dit d’essentiel.“ - milan kundera, 1929 se cultiver activites lire ecouter voir peindre du réalisme à l'impressionnisme représenter au théâtre filmer revue de presse rentrée littéraire 2015 siecles xviième le baroque xviiième lir
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